En el \u00e1mbito de las ciencias humanas, lo menos recomendable es seguir la intuici\u00f3n que nos incita a actuar de una manera irreflexiva. As\u00ed pues, y dado que la sociedad no es un individuo con l\u00f3gica y voluntad, debemos examinar las cosas desde un punto de vista m\u00e1s desapasionado y de una manera contraria a la intuici\u00f3n, contraintuitiva.<\/p>\n
\nEn el \u00e1mbito de los problemas sociales, a diferencia de lo que ocurre a cada uno, de manera individual, la intuici\u00f3n se revela como el peor de los enemigos. Y en los siguientes p\u00e1rrafos intentar\u00e9 explicar por qu\u00e9.<\/p>\n
\nAnte el an\u00e1lisis de los problemas sociales: pobreza, desigualdad econ\u00f3mica, necesidades b\u00e1sicas, salarios bajos, trabajo precario, incluso desempleo de larga duraci\u00f3n, etc. la respuesta intuitiva m\u00e1s l\u00f3gica suele ser solicitar a una autoridad superior y omnisciente, que todo lo controla (porque deseamos, contra nuestra libertad, que todo lo controle), es decir, El Estado, que entre a saco en el asunto y por Ley establezca c\u00f3mo tiene que ser la realidad. \u00bfPuede lograrse eso? \u00bfSe resentir\u00e1 la libertad de las personas si el Estado controla su voluntad?<\/p>\n
\nQue el Estado se inmiscuya resulta inevitablemente liberticida. La principal funci\u00f3n del Leviat\u00e1n es la justicia: evitar que un sujeto se inmiscuya en un derecho ajeno, contra la voluntad de su titular, exempli gratia: evitar que yo ocupe tu casa por la cara. Y cuando no existe esa agresi\u00f3n a derecho ajeno, sino un pacto libre entre individuos, el Estado deber\u00eda envain\u00e1rsela.<\/p>\n
\nPero no, el Leviat\u00e1n se inmiscuye, y sube el salario m\u00ednimo con la buena intenci\u00f3n de que los trabajadores cobren m\u00e1s, y lo que consigue, con su intuitiva intervenci\u00f3n es condenar al paro y al hambre a todos aquellos que voluntariamente trabajar\u00edan por algo menos y dar\u00edan gracias por ello.<\/p>\n
\nEl otro gran mantra de los estatistas es la desigualdad: entienden que todos debemos ser iguales. En todo. Sin saber que salvo en la igualdad legal, cuesti\u00f3n indispensable para ello, en el resto de acepciones, tratar de igualar a los ciudadanos significa robarles su libertad.<\/p>\n
\nComo ven, no siempre la intuici\u00f3n es de fiar.<\/p>\n