{"id":51,"date":"2013-06-24T16:20:00","date_gmt":"2013-06-24T15:20:00","guid":{"rendered":"http:\/\/danielortiz.esy.es\/personal\/2013\/06\/la-democracia-y-la-mayoria\/"},"modified":"2014-06-25T18:22:13","modified_gmt":"2014-06-25T17:22:13","slug":"la-democracia-y-la-mayoria","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.ortizguerrero.com\/paginapersonal\/2013\/06\/la-democracia-y-la-mayoria\/","title":{"rendered":"La democracia y la mayor\u00eda"},"content":{"rendered":"
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PRIMERA PARTE: LA DEMOCRACIA<\/h3>\n
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Dos principios han regido desde que Maquiavelo escribi\u00f3 El Pr\u00edncipe, y han tenido una mayor presencia desde la Ilustraci\u00f3n, que condujo a las revoluciones democr\u00e1ticas.<\/p>\n<\/div>\n

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Uno de ellos, seguido mayoritariamente por marxistas, socialistas, nacionalistas, estatistas y dem\u00f3cratas\u00a0rousseaunianos<\/em>, propugna que los individuos, los ciudadanos, no saben controlar sus vidas, no conocen la forma de llevar a cabo su existencia para su mayor felicidad y bienestar, de tal manera, que la clase dirigente (legitimada por las urnas, o por un alzamiento revolucionario), que si sabe lo que conviene a la colectividad, entendida esta como un \u00fanico sujeto, ha de tomar por ella todas las decisiones relevantes para sus vidas, a fin de proceder con acierto y evitar el mal de los pobres individuos, ignorantes de lo que les conviene.<\/p>\n

El otro, m\u00e1s individualista, seguido mayoritariamente y casi en exclusiva por liberales y libertarios (aunque haya contado con cierta aceptaci\u00f3n por parte de socialdem\u00f3cratas), establece que la clase dirigente no ha de inmiscuirse en las decisiones que individualmente toman los ciudadanos, m\u00e1s que cuando un ciudadano lesiona, o de alguna manera se inmiscuye en el terreno de los derechos de otro ciudadano. S\u00f3lo se acepta, en esta teor\u00eda, en su estado puro, la intervenci\u00f3n estatal en aquellas funciones que por su entidad, no pueden ser llevadas a cabo individualmente y de manera privada por los ciudadanos. En esta corriente filos\u00f3fica se entiende que cada individuo conoce cu\u00e1l es lo mejor para s\u00ed mismo, y qu\u00e9 tipo de vida decide llevar, sin m\u00e1s l\u00edmite que el derecho ajeno.<\/p>\n

Despu\u00e9s de esta breve exposici\u00f3n de las dos tendencias presentes en la historia de la pol\u00edtica y el gobierno, he de hacer menci\u00f3n al punto que pueden tener en com\u00fan ambas posturas para que el estado influido por una u otra, pueda considerarse una democracia (adem\u00e1s de un sistema de control de potestades: v\u00e9ase divisi\u00f3n de poderes): la legitimaci\u00f3n mediante el voto de la mayor\u00eda. En este punto, llegamos a quiz de la cuesti\u00f3n: \u00bfPuede la mayor\u00eda imponer a un ciudadano algo que atente contra su libertad personal, cuando \u00e9ste no se inmiscuye en los derechos de otras personas? (Ejemplo: obligatoriedad del uso de casco cuando montamos en bicicleta o en ciclomotor). En mi opini\u00f3n, no deber\u00eda. Como no deber\u00eda tampoco, por mucho que as\u00ed lo piense la mayor\u00eda, ser tipificada como delito ninguna conducta cuya realizaci\u00f3n consumada no constituya la producci\u00f3n de un resultado o agravio a un tercero.<\/p>\n

Si nos ponemos en una perspectiva hist\u00f3rica la cuesti\u00f3n se complica m\u00e1s todav\u00eda. He estado reflexionando sobre ello en los \u00faltimos d\u00edas.\u00a0 \u00bfEst\u00e1 legitimada una asamblea parlamentaria para aprobar y promulgar una ley, expresi\u00f3n de la voluntad general, a\u00fan contra la opini\u00f3n de la mayor\u00eda de los ciudadanos? \u00bfHabr\u00eda aprobado el Congreso de los Estados Unidos la decimotercera enmienda, que prohib\u00eda la esclavitud, si los representantes y senadores hubieran seguido el criterio de votar por aquello que la mayor\u00eda de sus electores opinaban? \u00bfSe habr\u00eda abolido en Espa\u00f1a, en \u00e9poca de C\u00e1novas? \u00bfLos electores varones que votaban a los miembros de los parlamentos occidentales a principios del siglo XX estaban de acuerdo, en su mayor\u00eda, con extender el derecho al voto a las mujeres? O, por citar un ejemplo m\u00e1s cercano: \u00bfSe habr\u00eda aprobado en Espa\u00f1a la ley que reforma el C\u00f3digo Civil permitiendo el matrimonio entre personas del mismo sexo? Muchos de estos progresos, habr\u00edan tenido un camino mucho m\u00e1s dif\u00edcil, de haberse vivido en un r\u00e9gimen de democracia directa. Probablemente he aqu\u00ed la justificaci\u00f3n de la democracia representativa.La respuesta, una vez m\u00e1s, y probablemente, nos venga del viejo Arist\u00f3teles y su nunca olvidado t\u00e9rmino medio, en el que se encuentra la virtud: una ley no puede regular aspectos individuales, pero tampoco excluir de derechos a una serie de individuos, por mucho que as\u00ed lo deseen la mayor\u00eda de ciudadanos.<\/p>\n<\/div>\n

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SEGUNDA PARTE: CATALU\u00d1A<\/h3>\n

En este sentido, yo me pregunto, si es verdad lo que dice la Generalidad de Catalu\u00f1a, que la mayor\u00eda de los ciudadanos de esa regi\u00f3n desean constituirse en un estado independiente del resto de Espa\u00f1a, aun cuando en el refer\u00e9ndum constitucional de 1978 la mayor\u00eda del pueblo catal\u00e1n voto a favor de que el sujeto titular de la soberan\u00eda sobre todo el territorio nacional fuera el conjunto de los ciudadanos espa\u00f1oles, \u00bfDebe eso significar que los parlamentarios deban recoger este sentir?. Y por complicar m\u00e1s el asunto \u00bfEs leg\u00edtima una consulta en tal sentido, teniendo en cuenta que durante las tres d\u00e9cadas de gobierno del r\u00e9gimen nacionalista en Catalu\u00f1a no se ha dejado de insistir a la ciudadan\u00eda de aquella Comunidad Aut\u00f3noma, desde la escuela, desde los peri\u00f3dicos con editoriales \u00fanicos, desde la televisi\u00f3n p\u00fablica y desde todos los \u00e1mbitos, sin el menor complejo ni atisbo de cr\u00edtica, que la causa de todos los males de la sociedad catalana proviene del resto de Espa\u00f1a?<\/p>\n

Hago esta reflexi\u00f3n a prop\u00f3sito de todos aquellos que dicen que la mayor\u00eda puede decidir cualquier cosa en cualquier momento, sin ning\u00fan l\u00edmite ni reflexi\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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